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景观设计学作为一门“生存的艺术”的作用

景观设计学作为一门“生存的艺术”的作用

关于景观设计的设计策略

景观设计作为生存的艺术,将在人类可持续的国际行动中发挥作用。只有从生存的艺术上,我们才能回到人与土地之间的真正联系,并在国际化时代恢复民族文化。同一性和区域性也可以重建人与土地之间的精神联系。现在是时候让我们扮演大禹了!

第一个策略是恢复景观建筑作为“生存艺术”的作用

首先,如果景观建筑将自身定位为保护人类安全并重建人,地球和精神之间的纽带的武器,那么景观建筑必须重新审视其起源。景观设计应被定位为“生存艺术”,具有控制水,土地景观规划和设计能力的艺术,而不应被定位为具有娱乐性的园艺艺术。

“不要与我们谈论您的花园。不要问我们有关您该死的玫瑰的任何问题。我们要告诉您的是生存的问题。”这是麦克海格50年前所说的,今天这句话仍然是正确的。

令人震惊的现实回顾了三年前发生的印度洋海啸和两年前在新奥尔良发生的卡特里娜飓风,告诉我们,我们仍然需要“生存的艺术”。无论是5000年前的黄河流域,还是现在的美国(在这个最发达的国家),面对强大的自然力量仿真树假树,人们仍然束手无策。因此,景观建筑应该重新获得“生存的艺术”的作用。

但是,目前仿真树假树,这种“生存的艺术”已被一个单一目的的项目取代,并落入装饰性的“城市和花园”中。

几千年前,我们的祖先在黄河水灾地区建造了这座城市(山东菏泽)。当时,这座城市密布着水。该地区近一半是池塘。在这个城市容忍。但是逐渐地,我们的城市设计师和城市规划师却忘记了这些。因此,今天的城市已完全转变为工程景观,池塘被填满,小雨和洪水泛滥。因此,我们现在必须忍受自然力量给我们带来的各种惩罚。

第二个策略是我们必须立足于乡村,恢复可靠的人地关系

谈到乡村,我的意思是大多数人每天都能碰到的普通事物。我反对盲目奢侈和异国情调。要重建文化归属感和精神联系,我们必须关注普通百姓的需求,关注普通人的日常生活,珍惜对我们脚下的土地真实可信的普通事物。土地本身有其独特的美丽。

自中国第一个帝王花园以来,中国花园中就出现了异国风情和奇怪的洞穴。这些东西与周围的实际环境和普通百姓的生活氛围截然不同。当然,这种“移植”现象是相同的。它通常在其他国家的花园中发现。

席卷中国的“城市美化运动”起源于美国景观设计策略,但实际上,中国也有自己的“城市美化”传统。这场城市美化运动不过是中国园林和贵族奇观的延续,宋会宗那时“花石纲要”被处死,中原土地被毁。慈禧太后建造了颐和园,这也导致了清朝领土的流失。长期以来,中国城市迷路于寻找毫无意义的风格,无意义的形式和奇妙的异国情调。

现在是景观设计恢复可靠的人地关系,重新获得应对干旱和洪水,山体滑坡,土地耕种,粮食生产以及重建文化特性和精神信仰的所有技术和技巧的时候了

所以我们必须回到土地,真实的土地和真实的风景。

第三种策略,“反计划”方法

以景观为城市发展的基础,景观是我国城市发展的生态基础。

针对当前问题,应该对景观进行哪些调整?城市化和全球化进程是迅速而不可阻挡的。传统计划模型的弊端越来越明显,因此“反计划”模型应运而生。什么是“反计划”? “反规划”是指在制定城市空间发展规划之前,有必要通过识别和建立景观安全格局或生态基础设施来定义城市空间发展格局。景观基地在确保生态安全和保护赋予我们文化认同和精神寄托的文化遗产方面的作用非常重要。

传统的城市发展模式没有考虑生态基础设施。这种扩张模式在我国各地肆虐。实际上,我们应该扭转这种传统的发展方式。在中国的未来,每个城市的规模都将扩大三倍以上。因此,我们必须在城市扩张之前建立生态,文化和精神基础。

在我们的台州计划中,城市发展将在生态基础设施的限制性钢结构上进行。在宏观尺度上,我们需要通过建立区域生态基础设施来定义整体城市景观格局,即在哪里“不建”。在中观尺度上,我们应该弄清生态基础设施的具体位置和控制范围,即确定如何“不建”。在微观上,我们应该使用更详细的景观设计,使生态基础设施的服务功能渗透到城市内部。我们的后院也可以从中受益。您甚至可以看到自己院子里从山上降下来的东西。小狐狸四处游荡。同时,洪水和暴雨也可以从您的后院收集到地表水网络中,然后从地表水网络进入整个生态网络。这就是生态基础设施的想法。

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